Leseprobe aus dem Buch "Der Georgenberg", Autor: Wilfried Kovacsovics

Über den Beginn der Christianisierung in der Provinz Noricum informieren nur vereinzelte, aber ohne Zweifel wichtige und zuverlässige Quellen. Auf welchem Wege und zu welchem Zeitpunkt das Christentum tatsächlich nach Noricum kam, geht aus ihnen nicht hervor, doch bezeugen sie, dass die Christianisierung hier spätesten im 3. Jahrhundert einsetzte und dass es bereits gegen Ende des 3. Jahrhunderts vor allem entlang der Donau kleinere christliche Gemeinden gab. Die Christianisierung der Provinz hatte somit noch vor dem Kurswechsel begonnen, der von Kaiser Konstantin I. (306-337) im Jahre 313 mit der Mailänder Übereinkunft vorgenommen wurde. Mit dieser Übereinkunft war dem Christentum volle Glaubensfreiheit zugesichert worden, mit der konstantinischen Wende stieg die christliche Kirche sogar zur wichtigsten, staatlich anerkannten Glaubensgemeinschaft auf.

Mit der Einbeziehung des Salzburger Raumes ins Römische Reich unter Kaiser Augustus um 15 v. Chr. begann man das Straßennetz kontinuierlich auszubauen. Unter Kaiser Claudius (41 – 54 n. Chr.) wurde Iuvavum (Salzburg) das Verwaltungszentrum (municipium) unseres Gebietes innerhalb der Provinz Noricum. Diese friedlichen Zeiten bewirkten, dass sich Siedlungen unterhalb der bisherigen, sicheren Höhenlagen entwickelten. So auch das auf der römischen Straßenkarte, der Tabula Peutingeriana, angeführte CUCULLAE / CUCULLIS (Kuchl), das nun nicht mehr auf den sicheren Georgenberg beschränkt war, sondern direkt an die Verkehrsverbindung der südlichen Reichsstraße von Iuvavum nach Virunum (über den Radstätter Tauern) verlegt wurde.

Tabula Peutingeriana /Original 3. Jh. n. Chr. / ÖNB Wien

Der Name Kuchl wird von der römischen Straßenstation Cucullis abgeleitet und wird um 700 unter den ersten Schenkungen Theodos von Bayern an den Klerus von Salzburg, als ein locus cucullos erwähnt. Eine weitere sehr frühe, hochmittelalterliche Nennung in den Lehnsbüchern des Erzbischofs lautet pagus chuchala (die Gegend um Kuchl).

Große Verehrung findet der Heilige Severin vor allem seit den Feierlichkeiten und großen Ausstellungen 1982, als sich am 8. Januar zum 1500. Mal der Tag seines Ablebens wiederholte. Besonders in den in der Vita genannten Orten gibt es große Bemühungen die Geschichte und die Ideale des „Heiligen Mannes“ zu erhalten und neu aufleben zu lassen. Dies zeigt sich nicht nur in der Museumslandschaft, sondern auch in beeindruckenden Kunstwerken der Neuzeit.
So natürlich auch in Kuchl, das eine besondere Severintradition aufweisen kann. Severin besuchte Cucullis zweimal und der einheimische Presbyter, Marcianus wurde später sogar Abt der severinischen Mönchsgemeinschaft.